Mengapa anda memerlukan guru dan bagaimana untuk mencari dia?

Siapa guru yoga? Di mana untuk mencarinya? Dan dia perlukan sama sekali? Saya bertanya soalan ini kepada yogis Kelab "ALIVE!", Dan ternyata pendapat mereka berbeza jauh.

Sekali sekala saya menganggap guru saya seorang teman yang mula mula berlatih yoga dan berminat dengan Hinduisme. Saya mengambil semua ceritanya dengan nilai muka, sehingga saya bertemu gurunya. Lelaki ini menjelaskan segala yang berlainan kepada saya, membuka yoga sepenuhnya dari sisi lain. Selepas beberapa lama, saya membaca buku "Autobiografi Yoga" oleh Paramahansa Yogananda dan, dengan penemuan itu menjawab banyak persoalan yang mengganggu saya, saya memutuskan untuk mempertimbangkan penulisnya sebagai guru saya. Tetapi di sini ia tidak tumbuh bersama: dalam buku yang sama dikatakan bahawa, sebagai contoh, pengetahuan tentang Kriya Yoga, yang berminat dengan saya, hanya dihantar melalui hubungan langsung antara pelajar dan guru. Jadi saya memutuskan untuk memikirkan siapa guru itu, bagaimana untuk mencari dia dan sama ada dia benar-benar diperlukan.

Perkataan "guru" padat memasuki kehidupan seharian. Ini biasanya dipanggil pakar yang sangat baik di mana-mana bidang atau hanya mana-mana guru. Diterjemahkan dari bahasa Sanskrit "guru" bermaksud "penting", "layak", "hebat", "tuan". Dalam agama Hindu dan Buddha, guru bukan hanya guru, tetapi mentor rohani.

Guru pertama di India adalah para bijak pertapa yang meneruskan pengetahuan dan pengalaman kepada generasi baru pada masa yang tidak ada buku teks atau kaedah, dan semua latihan berada pada tahap intuitif. Peranan penting dimainkan oleh gerak isyarat, sikap dan keintiman pelajar dan guru. Adalah dipercayai bahawa guru dapat mengubah karma pelajar, dan pelajar - untuk menyebabkan imej guru yang meninggal dunia meminta bantuannya. Menurut Vedas, hanya seorang guru yang boleh membawa kepada kebangkitan, dan dengan ini dia berbeza dari guru: datang kepada guru dengan soalan, seseorang mendapati jawapannya, dan datang kepada guru dengan pertanyaan, seseorang mendapat pencerahan.

Saya bertanya kepada jurulatih "hidup!" Mengenai sama ada mereka mempunyai guru.

Julia Zaichenkova Saya dapati guru saya apabila saya melihatnya dalam foto. Di rumah salah seorang guru beliau, Julia menarik perhatian potret tuan induk Ramana Maharshi, yang hidup pada separuh pertama abad ke-20, dan ketika itu dia sangat kagum sehingga dia tidak dapat menahan air mata. Sekarang dia menganggap sebagai guru beliau kontemporari, guru Karl Renz, yang dipanggil avatar Ramana Maharshi, dan sentiasa cuba menemuinya pada kesempatan pertama.

Ravi Kumar Dia memberitahu saya bahawa gurunya, Shirdi Sai Bab, hidup lebih dari seratus tahun yang lalu, dan dia berkomunikasi dengannya melalui meditasi. "Saya berkongsi dengan guru, seperti orang yang rapat, semua perkara yang berlaku kepada saya," kata Ravi, "Saya bertanya soalan yang bimbang saya, saya meminta pertolongan. Dalam segala yang berlaku kemudian dalam hidup saya, saya dapati jawapannya. " Ravi sendiri memilih guru ketika dia berada di kelas kesepuluh: dia sering pergi ke kuilnya, membaca tentang dia dan pada satu ketika memutuskan bahawa dia akan mendengarnya.

Dan di sini Inna Vidgof sehingga dia merasakan perlu mencari gurunya. "Saya cukup bernasib baik untuk bertemu dengan ramai orang yang menuduh saya dengan tenaga mereka, merangsang pembangunan, membantu saya dengan nasihat atau contoh untuk membuat keputusan yang tepat, untuk pergi ke arah yang betul," kata Inna. "Tetapi saya tidak mempunyai guru, dan setakat ini saya tidak mencari dia." Sekarang guru utama saya adalah anak perempuan satu setengah tahun. Berkomunikasi dengannya, saya banyak belajar tentang diri saya, berubah, menjadi lebih sensitif. "

Tidak ada guru dalam pengertian klasik itu Alena Mordovina. "Setiap orang yang saya berinteraksi mengajar saya sesuatu," kata Alyona. - Saya mematuhi tesis "Tiada siapa kawan saya, tiada musuh saya, tetapi semua orang adalah guru saya, dan segala yang berlaku dalam hidup saya mengajar saya sesuatu." Saya belajar banyak dari tuan yang berbeza, masing-masing memberi saya sesuatu, tetapi tidak salah seorang daripada mereka memberikan semua jawapan. Saya mengumpul gambar holistik dunia dari zarah apa yang mereka berikan kepada saya segala-galanya. "

Dan dalam kundalini yoga, menurut Alexey Merkulovguru umumnya transendental. "Dia ada di mana-mana," kata Alexey, "dan dia tidak boleh diperibadikan. Dia ada di dalam dan di luar nafas, dia nafas. Mengajar orang sebagai guru, bukan guru. Contohnya, saya bukan seorang guru. Guru memberikan tugas yang tidak praktikal pelajar yang mencetuskan perkembangannya. "

Ramai yang mencari guru mereka dengan menghadiri seminar dan pengunduran guru dari pelbagai sekolah di timur yang kini sering datang ke Rusia. Musim panas lalu saya mendapat pengalaman berkomunikasi dengan guru Tibet, Garchen Rinpoche, yang menghabiskan masa empat hari berundur di rantau Moscow. Pengaturan itu mengagumkan, sepanjang hari saya merasakan kelegaan tenang dan menyenangkan. Tetapi sukar untuk tidak menyedari bahawa ramai orang mengambil bahagian dalam pengunduran, kerana "itu perlu," dan mereka tidak melaburkan seluruh jiwa mereka di dalamnya. Berikut adalah episod kecil. Guru sangat mengesyorkan bahawa semua orang makanan vegetarian secara eksklusif semasa berundur, dan juga meminta mereka menyerahkan bawang dan bawang putih. Salah seorang gadis pada majlis makan malam yang ditawarkan untuk mendidih sosej, dan kemudian pada dedikasi berdiri di barisan hadapan. Sudah tentu, perkara kecil, tetapi kerana semuanya semuanya dilipat.

Semasa berundur, permulaan yang dipanggil berlaku: guru menjelaskan meditasi, kemudian mengendalikan mereka dan memberkati murid-murid. Apabila orang berbaris berkat, saya menyedari bahawa saya tidak mahu datang. Saya diseksa oleh keraguan. Di sini saya mendapat sesuatu - dan di manakah saya akan menghantarnya? Bagaimanakah kehidupan saya akan berubah selepas ini? Adakah saya mengenakan apa-apa kewajipan? "Saya tidak pasti - tidak masuk," kata saya kepada diri saya sendiri, dan walaupun pujukan rakan saya tidak menjejaskan saya.

Tetapi keesokan harinya, semasa permulaan yang lain, saya tiba-tiba mahu mendekatinya, dan saya memutuskan. Amalan ini ditujukan untuk belas kasihan, dan apabila, selepas meditasi, saya mendekati guru, pada saat ini perasaan yang saya alami semasa meditasi menutup saya dengan gelombang yang besar. Ia kuat dan menakjubkan.

Walaupun episod ini, saya tidak merasakan bahawa ketua Tibet adalah guru saya. Mungkin, untuk ini sambungan rohani yang lebih serius perlu diwujudkan. Di samping itu, Julia Zaichenkova menasihatkan supaya tidak tergesa-gesa memilih guru. "Berhati-hati dan berhati-hati dengan guru-guru khayalan," katanya. - Adalah perlu untuk mengumpul maklumat tentang kehidupan apa, bagaimana orang ini hidup, tidak ada keraguan tentang ketakwaannya. Guru sejati tidak mempunyai egoisme. Jika, sebagai contoh, dia meninggalkan keluarganya, ia patut memikirkan kesopanannya - setelah semua, dia tidak memenuhi kewajibannya. Seorang guru yang sebenar tidak dilampirkan kepada apa-apa, dia tidak dibebani dengan apa-apa, dia tidak boleh ketagih, menimbulkan apa-apa. "

Tetapi persoalan utama - apakah perlu sama sekali?

Ravi Kumar Dovluru: "Walaupun anda hanya mengamalkan amalan badan yoga, anda memerlukan seorang guru untuk mencapai matlamat yang anda tetapkan untuk diri anda sendiri."

Inna Vidgof: "Perkara yang paling penting dalam yoga ialah pembangunan, pertumbuhan rohani. Jika anda merasakan perkembangan ini tanpa sebarang inisiasi, maka anda tidak memerlukan seorang guru, dan jika tidak ada pertumbuhan, maka guru tidak akan membantu. "

Julia Zaichenkova: "Harus ada orang yang membuktikan kebenaran jalan yang dipilih kepada kamu. Seorang guru adalah berbeza dari seorang guru kerana dia tidak memberikan amalan atau tugas, tetapi terima kasih kepada rahmatnya, seseorang mula memahami di mana dan mengapa dia pergi. Salah satu matanya dan kehadirannya cukup untuk seseorang mengingat sifatnya dan merasakan pencerahan. "

Alena Mordovina: "Pembangunan rohani kita bergantung pada bagaimana kita bertindak balas terhadap segala yang berlaku kepada kita. Seseorang dalam proses pembangunan sedemikian memerlukan guru, seseorang - tidak. Jika anda mempunyai guru - baik, jika tidak - anda tidak bersedia untuk ini atau dia tidak diperlukan sama sekali. Dan jangan kecewa dan bimbang tentang ini. "

Apa pendapat anda? Adakah setiap yoga semestinya memerlukan seorang guru?

Tonton video itu: 3 Sebab Kenapa uang Anda Cepat Habis (November 2019).